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Comment les jetons mèmes réécrivent-ils l'histoire de la valeur d'Internet ?
Auteur : Neso
Titre original : L'âme culturelle des monnaies mèmes
Clarifions cela dès le départ. D'une part, les memecoins - ils sont sans limites. Nés de l'élan collectif de la culture Internet. D'autre part, les shitcoins - ils sont éphémères, spéculatifs, sans âme. Confondre les deux n'est pas seulement une erreur sémantique, mais aussi une disharmonie culturelle. Appeler des tokens comme $TRUMP ou $LIBRA des "memecoins", c'est aussi absurde que de confondre une ombre avec la lune.
De la théorie de base de Dawkins qui définit le mème comme une "unité culturelle" à la naissance du Dogecoin en 2013, les mèmes de monnaie sont devenus le cristal de la culture en ligne et de la finance décentralisée. Mais la clé est de distinguer le véritable mème de monnaie - ceux qui proviennent de l'humour communautaire, des valeurs partagées et d'une propagation organique - des pièces de monnaie sans valeur, dont le seul but est de tirer parti de la frénésie spéculative. Confondre les deux n'est pas seulement une erreur sémantique ; cela affaiblit la base culturelle des mèmes de monnaie en tant que phénomène fascinant. Les mèmes de monnaie sont des histoires d'actifs négociés, dont la valeur est un sous-produit de la croyance collective.
Les mèmes ne sont pas des images statiques ou des blagues : ce sont des gènes culturels qui varient et se propagent à travers les interactions humaines. Dawkins les décrit comme des "réplicateurs égoïstes" dans sa métaphore de 1976, luttant pour la domination dans l'économie de l'attention. Des mèmes comme DOGE ou PEPE incarnent ce processus évolutif :
Un mème (comme Doge) se transforme en token, acquérant une utilité financière tout en conservant son ADN culturel.
La communauté en tant qu'écosystème amplifie les mèmes qui résonnent avec des valeurs partagées (humour, rébellion, nostalgie).
L'infrastructure blockchain a accéléré la duplication, générant plus de 40 000 types de mèmes de pièces chaque jour.
Contrairement aux crypto-monnaies sans adaptabilité culturelle, les memecoins prospèrent en s'inscrivant dans la mémoire collective. Ils relient également deux époques de la culture Internet : Web2 et Web3.
Dans le Web2, les mèmes sont des marchandises centralisées. Des plateformes comme Reddit et Twitter monétisent le contenu viral grâce à la publicité, mais les créateurs en tirent rarement des bénéfices économiques. Les mèmes se propagent via des plateformes comme Reddit ou Twitter, mais leur monétisation est isolée (par exemple, les revenus publicitaires de la plateforme, et non les revenus des créateurs). L'essor de Dogecoin en 2013 en est un exemple : sa communauté a financé des œuvres de charité, mais manquait de propriété sur la valeur financière des mèmes.
Web3 transforme les mèmes en actifs de souveraineté personnelle, et la communauté monétise son travail culturel. Les mèmes deviennent des droits négociables, gérés par des communautés décentralisées plutôt que par des algorithmes d'entreprise. Cette transformation est en réalité révolutionnaire, car les mèmes passent de contenu éphémère à capital culturel durable. Par exemple, PEPE a récupéré le mème Pepe de l'appropriation de Web2, permettant aux détenteurs de "posséder" une partie de l'histoire d'Internet.
Cette transformation fera passer les mèmes d'un contenu éphémère à un actif culturel durable, géré par des communautés décentralisées plutôt que par des algorithmes d'entreprise. Les véritables mèmes de monnaie suivent une trajectoire darwinienne :
Les pièces de monnaie poubelle ont contourné ce cycle de vie. Ce sont des zombies financiers - dépourvus de récit, elles ne se reproduisent que par des stratégies prédateurs et des pump and dump. Elles manquent de soutien culturel, ce qui les condamne à une brièveté.
Les mèmes de monnaie archivés sur la blockchain représentent en réalité la sous-culture d'Internet et servent de folklore du XXIe siècle. En revanche, les monnaies poubelles manquent de cette résonance émotionnelle, ce qui les empêche de créer une loyauté communautaire. Elles exploitent les tendances sans contribuer au récit culturel, éloignant ainsi le domaine de la cryptographie de ses racines contre-culturelles. Il existe une distinction entre les mèmes et les parasites des mèmes.
Le véritable défi actuel est de maintenir l'intégrité culturelle. Confondre les mèmes coins et les shitcoins menace le potentiel culturel du domaine de la cryptographie (l'érosion de la confiance due aux tokens exploitants, les clones de mauvaise qualité étouffent l'innovation et diluent la créativité, la volatilité totale et les arnaques entraînent des réglementations strictes, mettant ainsi en péril la liberté de création, etc.).
Revenons un peu sur l'histoire. Le Dogecoin a été créé par Billy Markus et Jackson Palmer en 2013, initialement comme une parodie du Bitcoin et un hommage au mème Doge. L'ensemble du projet est empreint d'humour autodérisoire. Cependant, c'est cette ironie qui l'a aidé à se démarquer dans un domaine de la cryptographie de plus en plus sérieux et concurrentiel. En quelques mois, une communauté fidèle (que l'on peut appeler un culte) s'est rapidement formée, finançant des initiatives telles que le parrainage de l'équipe de bobsleigh jamaïcaine aux Jeux Olympiques d'hiver de 2014 et la collecte de fonds pour des programmes d'eau potable. Ces premières œuvres caritatives ont révélé un esprit communautaire qui dépasse la spéculation. Selon Susan Blackmore dans "The Meme Machine" (1999), le succès des mèmes dépend en grande partie de leur capacité à résonner avec un contexte culturel partagé. Les mèmes de monnaie réalisent cela en utilisant l'humour comme cheval de Troie ; les gens se rassemblent autour de prémisses comiques, mais ils restent en raison d'un sentiment d'appartenance. Que ce soit en publiant des mèmes absurdes ou en levant des fonds pour des causes excentriques, ces communautés transforment "l'économie de l'attention" en valeur économique tangible. La communauté a créé d'innombrables mèmes, retweets et canaux Discord, amplifiant la dynamique culturelle. La diffusion numérique se produit si rapidement que la valeur des mèmes de monnaie n'est souvent pas due à leur utilité intrinsèque, mais à la montée en flèche d'une spéculation alimentée par un humour sans fin. Avec le temps, si un mème résonne suffisamment largement (comme Doge), le jeton peut transcender son état initial de blague pour devenir un symbole culturel à part entière.
Comparativement, les tokens de type "shitcoin" manquent de toute base culturelle significative. Ils n'existent que comme des outils spéculatifs, leurs créateurs utilisant le marketing viral et la FOMO (peur de passer à côté), sans vraiment contribuer à un écosystème crypto ou culturel plus large. La valeur des "meme coins" est émotionnelle ; celle des shitcoins est transactionnelle. Le marché crypto — en particulier sur des chaînes où les transactions sont rapides et peu coûteuses comme SOL — risque d'être inondé de tokens qui poussent comme des champignons sur des plateformes comme pump.fun. Mais tous les champignons ne sont pas comestibles. Comme l'a écrit le journaliste de Coindesk Brady Dale dans un article de 2021 sur les imitateurs de Dogecoin, "la véritable différence ne réside pas dans le code, mais dans le récit." Les shitcoins manquent de profondeur narrative. Ils n'ont pas d'étincelle comique, pas d'œuvres de charité, ni de sentiment de participation collective qui dépasse la spéculation. Les soi-disant tokens PolitiFi qui ont émergé l'année dernière (comme le $MAGA Coin, le $BODEN ou le $KAMA) exemplifient comment les shitcoins exploitent des sujets culturellement divisés (dans ce cas la politique) pour accélérer la spéculation. Ces tokens ne connectent pas les communautés, mais plutôt instrumentalisent l'enthousiasme politique pour un profit rapide. Ils ne célèbrent pas une blague interne partagée, mais deviennent des jetons dans un casino numérique, éclipsés par des événements de pump-and-dump soigneusement orchestrés. En 2022, des journalistes avaient déjà écrit dans le New York Times que "les tokens de marques politiques exploitent les tensions du monde réel pour obtenir un élan de marché temporaire, laissant derrière eux une foule d'investisseurs déçus." Nous avons tous vu comment cela a évolué cette année. La capacité d'un token à devenir viral ne lui confère pas fondamentalement le statut de meme coin. Les meme coins s'appuient sur des références culturelles ou une nostalgie collective. Les shitcoins se contentent de parasiter le même mécanisme viral, tout en manquant d'une histoire plus profonde. Par conséquent, ils seront rapidement éliminés.
« Ils sont des nomades économiques », a déclaré Noelle Acheson dans une interview avec Decrypt (2021). « Une merveille qui disparaît aussi rapidement qu'elle se forme, sans laisser de marque culturelle durable. »
Confondre les mèmes coins et les shitcoins constitue une véritable menace pour la légitimité et le style artistique que les véritables mèmes coins apportent au domaine de la cryptographie. Les mèmes coins ont toujours été une porte d'entrée pour les débutants dans le domaine de la cryptographie, qui pourraient être intimidés par des instruments financiers plus complexes. Lorsque le public voit ce domaine dilué par des jetons exploitants dépourvus d'âme culturelle, cela peut éroder la confiance et l'enthousiasme.
Les cryptomonnaies de mèmes reflètent la psychologie collective des sous-cultures d'Internet - les posts Reddit, les mèmes Twitter, les canaux Discord. Les shitcoins ont vidé le concept de mème de son sens, le réduisant à "viral". Le résultat est un marché saturé de déchets numériques, qui couvre les projets qui ajoutent vraiment de la couleur à la tapisserie créative. Les véritables cryptomonnaies de mèmes activent la culture Internet et établissent une résonance émotionnelle au sein des communautés mondiales. Le succès initial de DOGE était dû à son côté amusant, inclusif et à son reflet de l'humour léger d'Internet. Des tokens comme PEPE ont poursuivi cette tradition. Les shitcoins, en revanche, manquent de cette magie communautaire. Ils sont lancés par des personnes qui comprennent à peine la reconnaissance de marque (ou les références aux mèmes). Ils n'"appartiennent" pas à une communauté, mais exploitent plutôt celle-ci.
C'est pourquoi appeler les monnaies de pacotille des "memecoins" est comme appeler un slogan publicitaire une forme d'art raffinée. La similitude apparente cache un énorme fossé entre la réalité et l'objectif. Les memecoins ne sont pas qu'une blague. Ils sont un miroir qui reflète le moi de la culture internet. D'autre part, les monnaies de pacotille sont une déformation dans un miroir déformant - il n'y a que la surface, pas de substance. Confondre les deux est une méprise sur chacun d'eux. La culture est fragile. Ne la laissez pas tomber. Pour citer Richard Dawkins, un mème est "une unité de culture". Respectons cette définition et souvenons-nous de la raison pour laquelle nous sommes entrés dans le domaine de la cryptomonnaie : pas seulement pour gagner de l'argent, mais aussi pour un sentiment d'appartenance.