Базовый доход: Политическая концепция и практика президента Южной Кореи Ли Чжэ Мина

В политике Южной Кореи Ли Чжэ Минг является довольно спорной фигурой. От мэра города Сеонан до губернатора провинции Кёнги, а затем и до нынешнего президента, он постоянно продвигает идею базового дохода.

Ли Чжайнмин считает, что в эпоху, когда искусственный интеллект доминирует в производстве, традиционное предположение о том, что "каждый может продолжать работать", устарело. Он утверждает, что выгоды от технологического прогресса должны делиться между всеми, а не быть монополизированы немногими. Эта идея возникает из его понимания структурного кризиса современного капитализма, особенно в контексте технологических инноваций, проблемы "отсутствия роста занятости" и ухудшения разрыва между богатыми и бедными.

Еще в 2016 году мэр города Чхонан Ли Дже Мин начал смелый эксперимент: раздать всем молодым людям в возрасте 24 лет по 1 миллиону вон без каких-либо условий, только для местных трат. Эта политика, хотя и была раскритикована как «популистская», тем не менее, оказалась неожиданно успешной. Молодежь получила существенную экономическую поддержку, местные торговцы получили выгоду от увеличения потребления, а Ли Дже Мин в результате завоевал широкую политическую поддержку.

После избрания губернатором провинции Кёнгидо в 2018 году, Ли Чжэ Минг расширил этот план на все 31 город и уезд провинции. В 2022 году он запустил более радикальный эксперимент в сельских районах: путем жеребьевки был выбран один деревня, все 3880 жителей которой в течение пяти лет будут безусловно получать ежемесячную субсидию в размере 150 000 южнокорейских вон. Этот эксперимент направлен на изучение влияния базового дохода на здоровье, местную экономику, занятость и проблемы распределительного неравенства.

В президентских выборах 2022 года Ли Чжэ Мён предложил полный и поэтапный план всеобщего базового дохода (UBI). Он предложил обеспечить экономическую поддержку всем гражданам Южной Кореи, начальная сумма составит 250 000 вон на человека в год, и планируется постепенно увеличить ее до 1 000 000 вон в течение его срока. Этот план вызвал сильные сомнения, особенно в отношении источников финансирования. В конечном счете, Ли Чжэ Мён потерпел незначительное поражение, возможно, это и есть политическая цена, которую он заплатил за свое видение UBI.

На президентских выборах 2025 года позиция Ли Чжаймина претерпела значительные изменения. Он какое-то время намеренно избегал темы UBI, вместо этого акцентируя внимание на политике, поддерживающей бизнес, инвестициях в исследования и разработки, а также развитии искусственного интеллекта. Однако, по мере приближения выборов, он снова представил грандиозное видение "основного общества". Хотя эта концепция не является конкретным планом UBI, она всё же отражает сильные элементы UBI и направлена на создание полноценной системы поддержки доходов, охватывающей все этапы жизни от рождения до старости.

Ли Чжэньминь считает, что UBI является не только социальной политикой, но и эффективным средством стимулирования экономики. Увеличивая доходы населения, можно стимулировать потребление и создать положительный экономический цикл. Он подчеркивает, что цель UBI заключается в обеспечении граждан основным "экономическим правом" на достойную жизнь. По его мнению, когда труд больше не является единственным способом выживания, UBI может переопределить труд, помогая людям избавиться от "мучительного труда" и стремиться к "счастливому труду" и самореализации.

Следует отметить, что концепция UBI уже получила широкое внимание в корейском обществе. Не только специализированные партии поддерживают эту идею, но даже политические противники Ли Чжэмина включили концепцию базового дохода в свои партийные программы. Тем не менее, широкое внедрение UBI по-прежнему сталкивается с огромными вызовами, включая финансовую устойчивость, достижение социального консенсуса и способности к политической и административной координации.

Как бы ни развивалось будущее, исследования Ли Чжэмина в области UBI предоставили ценнейший опыт для реформы социальной политики как в Корее, так и в глобальном масштабе. В эпоху стремительного технологического прогресса его идеи вызывают глубокие размышления: когда машины берут на себя производственные линии, как людям сохранить свое достоинство и ценность в новой социальной структуре? Возможно, это самое глубокое политическое наследие, которое может оставить Ли Чжэмин — не определенные ответы, а вечная тема, касающаяся будущего человечества.