Базовий дохід: політична концепція та практика президента Південної Кореї Лі Чже Міна

У політиці Південної Кореї Лі Чжа Мін є досить суперечливою особою. Від мера Сеонна до губернатора Кьонгідо, а тепер і до президента, він завжди просував реалізацію концепції базового доходу.

Лі Чжаймін вважає, що в епоху, коли штучний інтелект домінує в виробництві, традиційне припущення "кожен може постійно працювати" стало застарілим. Він стверджує, що переваги, які приносить технологічний прогрес, повинні бути розподілені серед усіх, а не монополізовані невеликою кількістю людей. Ця ідея виникає з його розуміння структурної кризи сучасного капіталізму, особливо у контексті технологічних інновацій, проблеми "нульового зростання зайнятості" та загострення розриву між багатими і бідними.

Ще в 2016 році, займаючи посаду мера міста Чоннам, Лі Чжаймін почав сміливий експеримент: виплачувати всім молодим людям віком 24 роки по 1 мільйон вон без жодних умов, просто щоб витратити їх на місці. Ця політика, хоча і була піддана критиці як "популістська", виявилася несподівано успішною. Молодь отримала суттєву економічну підтримку, місцеві підприємці отримали вигоду від збільшення споживання, а Лі Чжаймін здобув широку політичну підтримку.

Після обрання губернатором провінції Кьонгі-до в 2018 році, Лі Чже Мін розширив цей план на всі 31 міста та повіти провінції. У 2022 році він розпочав більш радикальний експеримент у сільських районах: шляхом жеребкування було обрано одне село, всі 3880 мешканців якого протягом п’яти років безумовно отримуватимуть щомісячну допомогу у розмірі 150 000 вон. Цей експеримент має на меті вивчити вплив базового доходу на здоров’я, місцеву економіку, зайнятість та проблеми розподільчої нерівності.

У президентських виборах 2022 року Лі Чжаймін запропонував повну, прогресивну програму загального базового доходу (UBI). Він запропонував надати економічну підтримку всім громадянам Південної Кореї, початкова сума становила 250 тисяч вон на рік на кожну особу, і планував поступово збільшити її до 1 мільйона вон протягом свого терміну. Ця пропозиція викликала сильні сумніви, особливо в аспекті джерел фінансування. Врешті-решт, Лі Чжаймін зазнав невеликої поразки, і, можливо, це була політична ціна, яку він заплатив за своє бачення UBI.

У президентських виборах 2025 року позиція Лі Чжайміна зазнала суттєвих змін. Він певний час навмисно уникнув теми UBI, натомість підкреслюючи політику, сприятливу для бізнесу, інвестиції в дослідження та розробки та розвиток штучного інтелекту. Однак, у міру наближення виборів, він знову висунув грандіозне бачення "основного суспільства". Ця концепція, хоча й не є конкретним планом UBI, проте все ж відображає сильні елементи UBI, спрямовані на створення повної системи підтримки доходів, що охоплює весь життєвий цикл від народження до старості.

Лі Чжаймін вважає, що UBI не лише є політикою соціального забезпечення, але й ефективним засобом стимулювання економіки. Збільшення доходів населення має стимулювати споживання, формуючи позитивний економічний цикл. Він підкреслює, що UBI має на меті забезпечити громадян "економічним базовим правом" для ведення гідного життя. На його думку, коли праця вже не є єдиним засобом існування, UBI може переосмислити працю, допомагаючи людям позбутися "болісної праці" та прагнути до "щасливої праці" і самореалізації.

Варто зазначити, що ідея UBI вже отримала широку увагу в корейському суспільстві. Не лише спеціалізовані політичні партії підтримують цю ідею, але навіть політичні опоненти Лі Чже Міна включили концепцію базового доходу в програми своїх партій. Проте широке впровадження UBI все ще стикається з величезними викликами, включаючи фінансову стійкість, досягнення соціальної згоди та здатність до політичної та адміністративної координації.

Незалежно від того, яким буде майбутнє, дослідження Лі Чже Міна навколо UBI вже надало цінний досвід для реформування соціальної політики в Кореї та у всьому світі. В епоху швидкого технологічного розвитку його концепція викликає глибокі роздуми: коли машини беруть на себе виробничі лінії, як людям зберегти гідність і цінність у новій соціальній структурі? Це, можливо, найглибша політична спадщина, яку може залишити Лі Чже Мін — не визначена відповідь, а вічне питання, що стосується майбутнього людства.