Déconstruction du récit du marché des cryptomonnaies : à la recherche de la véritable demande et de la valeur
Dans le texte précédent, nous avons analysé la croissance potentielle de la demande liée à la vague de liquidation et avons exploré ce que devrait être le véritable récit du monde du chiffrement. Le monde du chiffrement est né d'une idée utopique, c'est une création collective guidée par la foi. Nous devons découvrir une foi infinie dans la rupture.
Quel type de narration le marché des cryptomonnaies nécessite-t-il ?
Après la ruée bancaire, le marché des cryptomonnaies ressemble à un tonneau en bois qui fuit de partout. Nous avons vu le charme de la gouvernance par des dons, mais le trésor public est devenu un coffre-fort privé. Nous nous efforçons d'élargir notre base d'utilisateurs, mais nous sommes confrontés à d'innombrables projets qui s'effondrent. Nous attachons de l'importance à la sécurité des contrats, mais les vols d'actifs et les projets qui disparaissent continuent de se multiplier. Nous essayons d'améliorer le taux de rétention, mais nous réalisons souvent une "vraie rétention" par des moyens tels que le verrouillage des fonds. Nous crions des slogans sur le métavers, le marché explose alors, et divers projets se parent d'étiquettes de métavers.
De nombreux projets semblent ne pas agir, mais plutôt faire de la poésie. Ce domaine a versé trop de sang, souvent appelé "forêt sombre".
Le monde du chiffrement pousse la financiarisation à son extrême, démontrant la puissance du marché libre. Cette puissance permet aux choses de s'auto-réparer et d'évoluer rapidement, possédant une antifragilité. En même temps, de nombreux projets et entrepreneurs disparaissent rapidement dans une itération rapide.
En tant que membre de la communauté du chiffrement, je ressens à la fois de l'excitation et un peu de confusion.
Réflexion sur le "grand récit"
Jean-François Lyotard a proposé le concept de "grands récits" dans "La condition postmoderne", critiquant la légitimité et la rationalité des récits scientifiques. Cela m'a amené à reconsidérer la narration du marché des cryptomonnaies.
La théorie de Lyotard nous rappelle que le langage ne reflète pas seulement le contexte, mais aussi la structure idéologique et le pouvoir. Dans une économie mondiale dominée par le marché, la valeur du savoir réside dans son efficacité et sa rentabilité. Le "savoir postmoderne" peut être compris comme de nombreuses histoires de spéculation dans l'histoire moderne, le "métavers" en étant peut-être l'une d'elles.
Nous devons analyser ce qu'est la véritable demande et ce qu'est la demande fictive. Nous devons faire la distinction entre les histoires et les objectifs réalisables. Ces jugements se reflètent dans les prix des jetons sur le marché des cryptomonnaies.
Aujourd'hui, nous devrions révéler les phénomènes ignorés par le discours dominant et leur fournir une norme de mesure. Ainsi, nous pourrons garder notre calme lorsque le marché est en folie et retrouver notre moi.
Narration au-dessus de la narration
Lyotard estime qu'avec la capitalisation devenant la principale forme de développement social, la connaissance est également devenue progressivement un capital. Dans ce contexte, la véracité de la connaissance elle-même est fortement remise en question, et les "narrations" des individus dans leurs interactions sociales ont également perdu leur crédit.
Cette critique n'est pas destinée à remplacer l'ancien ordre, mais tente de trouver des fissures, d'aider les individus à retrouver le réel, de s'assurer que les bâtisseurs de Web3 restent lucides et de garantir que le récit du marché des cryptomonnaies provient d'une véritable demande endogène.
Si nous savons rien de la société dans laquelle se trouve le "savoir", nous ne pouvons pas comprendre ce qu'est le "savoir" et nous ne pouvons pas savoir quels problèmes il rencontre aujourd'hui.
Satoshi Nakamoto a non seulement expliqué ce qu'est "la connaissance" ( le bitcoin ) dans le livre blanc du bitcoin, mais a également précisé la place de cette "connaissance" dans la société.
14 ans ont passé, la technologie de chiffrement est devenue un acteur majeur sur la scène mondiale. Avec de plus en plus de capitaux qui affluent, nous devrions réfléchir calmement à ce que notre "connaissance" est réellement ? Quelle est sa place dans la société ?
On peut voir à partir du blog de V que son état d'esprit a toujours évolué. Nous devrions réfléchir à ce que sont nos "connaissances" et à leur statut actuel dans la société.
"La connaissance" est devenue un outil de marchandise, de ressource et de guerre. Lyotard la divise en connaissance scientifique et connaissance narrative. Le marché des cryptomonnaies est rempli de ces deux types de connaissances, qui se combinent en un "grand récit" pour devenir un "consensus".
Nous devrions nous interroger sur les récits qui sont construits sur d'autres récits. Lesquels sont réellement des "connaissances scientifiques" ? Avec une attitude de "changement et d'information", "critique et scepticisme", explorons les limites du "grand récit".
Découvrir la rupture du marché des cryptomonnaies, apprendre à éduquer le marché
Dans notre méthodologie d'investissement, un critère important est de savoir si le projet et l'équipe ont la capacité d'éduquer le marché. Éduquer le marché de manière consciente à travers le produit est essentiellement une perception du "grand récit", une action filtrée. Nous nous concentrons sur la découverte de l'existence réelle de ces contextes sur le marché, plutôt que de dresser simplement une liste comparative.
Taleb écrit dans "Le Cygne Noir" : "Le changement, c'est de l'information." C'est ce changement qui a donné au marché des cryptomonnaies une résistance à la fragilité. Mais cela ne signifie pas que la volatilité est raisonnable. L'information nous fournit une limite, permettant aux individus d'accepter des modes de pensée marginalisés.
Dans ce nouvel ordre, nous devons rester vigilants face aux "grands récits" afin de mieux tirer parti de la "résilience" et de la caractéristique "le changement est une information" du marché des cryptomonnaies, pour construire véritablement un nouvel ordre. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons ralentir le rythme et réfléchir en profondeur.
La peur ne peut pas changer le monde, le cœur de Web3 n'est pas seulement un problème technique, mais aussi un problème d'éducation.
Nous devrions essayer de nommer les phénomènes négligés, de briser l'illusion collective, plutôt que de nous laisser piéger par les indications ultimes proposées par une certaine structure discursive.
Découvrir les ruptures autant que possible, plutôt que de simplement tokeniser tout, est ce qui permettra à Web3 et au marché des cryptomonnaies d'être réellement acceptés par le grand public.
Nous devons rester sceptiques à l'égard de tous les "grands récits" actuels. Car dans le marché des cryptomonnaies, nous pouvons discuter de la finance, de l'histoire, de la politique, de l'art, et même du grand destin de l'humanité. Ceux-ci constituent ce que nous appelons le "consensus".
Cependant, toutes les consensus ne représentent pas la vérité. Les gens supposent souvent que la vérité engendrera nécessairement un consensus. Nous devons maintenir une pensée critique, continuer à explorer et à réfléchir, afin de trouver la véritable valeur et la direction dans ce monde des cryptomonnaies en rapide évolution.
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SchroedingerAirdrop
· 08-04 21:04
Avant, c'étaient tous des scamcoins, maintenant ce sont tous des poètes.
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ProbablyNothing
· 08-04 20:53
La sécurité des contrats ne peut pas être assurée par une Position de verrouillée pour impressionner.
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GweiObserver
· 08-04 20:38
Juste ces pigeons prennent les gens pour des idiots encore et encore.
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MissedTheBoat
· 08-04 20:34
Pourquoi dit-on que le seau en bois qui fuit est en fait une passoire.
Déconstruire le récit du marché des cryptomonnaies : à la recherche de la demande réelle et de la valeur endogène
Déconstruction du récit du marché des cryptomonnaies : à la recherche de la véritable demande et de la valeur
Dans le texte précédent, nous avons analysé la croissance potentielle de la demande liée à la vague de liquidation et avons exploré ce que devrait être le véritable récit du monde du chiffrement. Le monde du chiffrement est né d'une idée utopique, c'est une création collective guidée par la foi. Nous devons découvrir une foi infinie dans la rupture.
Quel type de narration le marché des cryptomonnaies nécessite-t-il ?
Après la ruée bancaire, le marché des cryptomonnaies ressemble à un tonneau en bois qui fuit de partout. Nous avons vu le charme de la gouvernance par des dons, mais le trésor public est devenu un coffre-fort privé. Nous nous efforçons d'élargir notre base d'utilisateurs, mais nous sommes confrontés à d'innombrables projets qui s'effondrent. Nous attachons de l'importance à la sécurité des contrats, mais les vols d'actifs et les projets qui disparaissent continuent de se multiplier. Nous essayons d'améliorer le taux de rétention, mais nous réalisons souvent une "vraie rétention" par des moyens tels que le verrouillage des fonds. Nous crions des slogans sur le métavers, le marché explose alors, et divers projets se parent d'étiquettes de métavers.
De nombreux projets semblent ne pas agir, mais plutôt faire de la poésie. Ce domaine a versé trop de sang, souvent appelé "forêt sombre".
Le monde du chiffrement pousse la financiarisation à son extrême, démontrant la puissance du marché libre. Cette puissance permet aux choses de s'auto-réparer et d'évoluer rapidement, possédant une antifragilité. En même temps, de nombreux projets et entrepreneurs disparaissent rapidement dans une itération rapide.
En tant que membre de la communauté du chiffrement, je ressens à la fois de l'excitation et un peu de confusion.
Réflexion sur le "grand récit"
Jean-François Lyotard a proposé le concept de "grands récits" dans "La condition postmoderne", critiquant la légitimité et la rationalité des récits scientifiques. Cela m'a amené à reconsidérer la narration du marché des cryptomonnaies.
La théorie de Lyotard nous rappelle que le langage ne reflète pas seulement le contexte, mais aussi la structure idéologique et le pouvoir. Dans une économie mondiale dominée par le marché, la valeur du savoir réside dans son efficacité et sa rentabilité. Le "savoir postmoderne" peut être compris comme de nombreuses histoires de spéculation dans l'histoire moderne, le "métavers" en étant peut-être l'une d'elles.
Nous devons analyser ce qu'est la véritable demande et ce qu'est la demande fictive. Nous devons faire la distinction entre les histoires et les objectifs réalisables. Ces jugements se reflètent dans les prix des jetons sur le marché des cryptomonnaies.
Aujourd'hui, nous devrions révéler les phénomènes ignorés par le discours dominant et leur fournir une norme de mesure. Ainsi, nous pourrons garder notre calme lorsque le marché est en folie et retrouver notre moi.
Narration au-dessus de la narration
Lyotard estime qu'avec la capitalisation devenant la principale forme de développement social, la connaissance est également devenue progressivement un capital. Dans ce contexte, la véracité de la connaissance elle-même est fortement remise en question, et les "narrations" des individus dans leurs interactions sociales ont également perdu leur crédit.
Cette critique n'est pas destinée à remplacer l'ancien ordre, mais tente de trouver des fissures, d'aider les individus à retrouver le réel, de s'assurer que les bâtisseurs de Web3 restent lucides et de garantir que le récit du marché des cryptomonnaies provient d'une véritable demande endogène.
Si nous savons rien de la société dans laquelle se trouve le "savoir", nous ne pouvons pas comprendre ce qu'est le "savoir" et nous ne pouvons pas savoir quels problèmes il rencontre aujourd'hui.
Satoshi Nakamoto a non seulement expliqué ce qu'est "la connaissance" ( le bitcoin ) dans le livre blanc du bitcoin, mais a également précisé la place de cette "connaissance" dans la société.
14 ans ont passé, la technologie de chiffrement est devenue un acteur majeur sur la scène mondiale. Avec de plus en plus de capitaux qui affluent, nous devrions réfléchir calmement à ce que notre "connaissance" est réellement ? Quelle est sa place dans la société ?
On peut voir à partir du blog de V que son état d'esprit a toujours évolué. Nous devrions réfléchir à ce que sont nos "connaissances" et à leur statut actuel dans la société.
"La connaissance" est devenue un outil de marchandise, de ressource et de guerre. Lyotard la divise en connaissance scientifique et connaissance narrative. Le marché des cryptomonnaies est rempli de ces deux types de connaissances, qui se combinent en un "grand récit" pour devenir un "consensus".
Nous devrions nous interroger sur les récits qui sont construits sur d'autres récits. Lesquels sont réellement des "connaissances scientifiques" ? Avec une attitude de "changement et d'information", "critique et scepticisme", explorons les limites du "grand récit".
Découvrir la rupture du marché des cryptomonnaies, apprendre à éduquer le marché
Dans notre méthodologie d'investissement, un critère important est de savoir si le projet et l'équipe ont la capacité d'éduquer le marché. Éduquer le marché de manière consciente à travers le produit est essentiellement une perception du "grand récit", une action filtrée. Nous nous concentrons sur la découverte de l'existence réelle de ces contextes sur le marché, plutôt que de dresser simplement une liste comparative.
Taleb écrit dans "Le Cygne Noir" : "Le changement, c'est de l'information." C'est ce changement qui a donné au marché des cryptomonnaies une résistance à la fragilité. Mais cela ne signifie pas que la volatilité est raisonnable. L'information nous fournit une limite, permettant aux individus d'accepter des modes de pensée marginalisés.
Dans ce nouvel ordre, nous devons rester vigilants face aux "grands récits" afin de mieux tirer parti de la "résilience" et de la caractéristique "le changement est une information" du marché des cryptomonnaies, pour construire véritablement un nouvel ordre. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons ralentir le rythme et réfléchir en profondeur.
La peur ne peut pas changer le monde, le cœur de Web3 n'est pas seulement un problème technique, mais aussi un problème d'éducation.
Nous devrions essayer de nommer les phénomènes négligés, de briser l'illusion collective, plutôt que de nous laisser piéger par les indications ultimes proposées par une certaine structure discursive.
Découvrir les ruptures autant que possible, plutôt que de simplement tokeniser tout, est ce qui permettra à Web3 et au marché des cryptomonnaies d'être réellement acceptés par le grand public.
Nous devons rester sceptiques à l'égard de tous les "grands récits" actuels. Car dans le marché des cryptomonnaies, nous pouvons discuter de la finance, de l'histoire, de la politique, de l'art, et même du grand destin de l'humanité. Ceux-ci constituent ce que nous appelons le "consensus".
Cependant, toutes les consensus ne représentent pas la vérité. Les gens supposent souvent que la vérité engendrera nécessairement un consensus. Nous devons maintenir une pensée critique, continuer à explorer et à réfléchir, afin de trouver la véritable valeur et la direction dans ce monde des cryptomonnaies en rapide évolution.